Grande-Menir, Locmariaquer

Grande-Menir, Locmariaquer


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A Bretanha nunca teve glaciares durante o Quaternário, devido à sua latitude, proximidade da costa e ausência de cadeias montanhosas significativas. No entanto, embora livre de geleiras, o Paleolítico da Bretanha era extremamente frio em comparação com seu clima atual, com temperaturas médias anuais no último máximo glacial estimado em -3 ° C (27 ° F). O permafrost estava presente com apenas uma camada ativa muito rasa, estimada em apenas 1 pé (30 cm) descongelando a cada verão, de modo que apenas uma cobertura muito leve (menos de 5%) da tundra poderia crescer. Essa vegetação só poderia suportar densidades muito baixas de mamíferos pastando como as renas, que (na Europa) são encontrados hoje apenas em áreas até então inabitáveis ​​devido à presença de espessas camadas de gelo.

Conseqüentemente, poucas pessoas poderiam sobreviver na Bretanha antes do fim da última glaciação, e apenas alguns locais paleolíticos são conhecidos na Bretanha, como o abrigo rochoso de Perros-Guirec perto de Rochworn. O único sítio de caverna conhecido até agora é Roc'h Toul em um promontório de arenito perto de Guiclan (Finistère). A caverna continha cerca de 200 artefatos e foi datada do final do Magdalenian por De Mortillet. Por causa da presença de pontos com costas curvas, ele agora está conectado com o epipalaeolítico aziliano. Outros sites azilianos incluem Parc-an-Plenen e Enez Guennoc.

Os locais mesolíticos mais conhecidos da Bretanha são os cemitérios nas ilhas de Hoëdic (10 sepulturas) e Téviec (9 sepulturas) em Morbihan. As sepulturas coletivas são colocadas em montículos de granadas sem nenhuma ordem particular. Alguns túmulos mostram evidências de manipulações pós-mortais dos ossos. Existem também sepulturas únicas e sepulturas vazias (cenotáfios). Os túmulos são cobertos de pedras, uma lareira ou chifres formando uma espécie de cúpula. Ricos presentes funerários, ferramentas de sílex, ossos gravados, ornamentos de conchas e ocre demonstram a riqueza desses caçadores-coletores, ou melhor, pescadores-coletores. Certas conchas são específicas do sexo.

Em Teviec existem sepulturas de pedra de cisto. Os ossos de um bebê foram ornamentados após a morte com estrias.

Os assentamentos correspondentes consistem em amontoados de conchas. Uma data de radiocarbono de 4625 (incal.) Para Hoëdic coloca-o no 6º milênio aC cal, um pouco tarde na seqüência mesolítica, e de fato há alguns indícios de contato com sociedades agrícolas do Oriente. Sua economia era baseada em recursos marinhos. Recentemente, várias datas de aceleração foram publicadas para Hoëdic.

Em Beg an Dorchenn em Plomeur (Finistère), cachorro doméstico e gado já estavam presentes, em Dissignac, micrólitos foram associados com evidência de pólen para clareiras.

Alguns estudiosos especulam que as sepulturas megalíticas podem remontar ao Mesolítico, mas essa afirmação é difícil de provar, pois a maioria das estruturas foi reutilizada. Um grande número de micrólitos foi encontrado sob a tumba de Dissignac fr: Tumulus de Dissignac.

As extensões mais ocidentais da cultura Villeneuve-Saint-Germain, com base em uma tradição linearbandkerâmica, são encontradas no leste da Bretanha, em Le Haut Meé. O uso de xisto da borda oriental do Maciço Breton para pulseiras em assentamentos na Bassin de Paris atesta um comércio generalizado. Uma pulseira de pedra polida encontrada em um túmulo no assentamento VSG de Jablines Les-Longues-Raies foi feita de anfibolito da ilha de Groix no sul de Morbihan, prova que o comércio com as comunidades mesolíticas locais.

Os primeiros montes longos datam de meados do quinto milênio (Barnenez). As primeiras sepulturas de passagem geralmente datam entre 4000 e 3000 aC, seguidas por sepulturas de passagem evoluídas entre 3000-2500 aC. Na parte posterior do Neolítico, allées couvertes e simples antas tornaram-se o tipo predominante de monumento funerário. Algumas sepulturas de passagem são decoradas com linhas incisas, das quais Gavrinis é provavelmente o exemplo mais conhecido.

Alguns estudiosos vêem uma influência da cultura cerâmica da banda Linear da Europa central nos achados dos longbarrows de Mané Ty Ec e Mané Pochat er Ieu (Morbihan), mas isso deveria estar conectado à tradição la Hoguette, em última análise, da extração Cardial.

Cerâmica Carn, tigelas profundas com paredes finas e arredondadas, geralmente com crescentes aplicados (croissants), são típicas para tumbas com câmaras iniciais. Pode ser encontrada em Finistère, Morbihan e Loire-Atlantique.

Os assentamentos do Neolítico Médio incluem La Motte, La Butte-aux-Pierres e Lannic. Eles se concentram principalmente na Costa. A cerâmica mostra influências Chasséen. As tigelas ainda têm o fundo redondo, mas com perfis em forma de S e abas perfuradas verticalmente. Ocorre alguma decoração geométrica, mas é bastante rara. Também foram encontrados suportes para vasos do tipo Chassey, a variedade bretã foi chamada de tipo Er Lannic e é caracterizada por perfurações triangulares, enquanto os exemplos encontrados nas Ilhas do Canal mostram perfurações circulares. Outros tipos de cerâmica locais incluem louças ranhuradas Castellic, louças Souc'h-ware e louças do tipo Colpo.

Círculos de pedra como Er Lannic (um oval duplo de pedras monolíticas e uma vala) às vezes contêm material de assentamento e cerâmica do tipo Chasséen.

Em meados do século III, os tipos Kerugou, Conguel superior e inferior e Rosmeur / Croh Collé tornaram-se preponderantes.

A cerâmica influenciada pela cultura Seine-Oise-Marne no centro da Bretanha inclui os tipos Quessoy e Crec'h Quille / Le Melus. As garrafas com colarinho podem ser relacionadas ao Kragenflaschenhorizont do último TBK.

A partir do final do terceiro milênio, a pederneira Grand-Pressigny foi importada em alguma quantidade. Algum tipo de machado bretão foi exportado. Por exemplo, machados de dolerita feitos em Plussulien foram encontrados na Grã-Bretanha. O dolmen Mané-Lud em Locmariaquer é pensado para mostrar a imagem de um barco.

O material do copo é conhecido em alguns locais de assentamento, por exemplo Kastel Koz, outros copos foram encontrados em rios. Os copos marinhos predominam, a decoração AOC é encontrada no sul da Bretanha. Pequenas placas de ouro são conhecidas em túmulos de provetas, em Kerouaren um diadema foi encontrado.

Não há indicação de que o pessoal do béquer já explorou os depósitos de metal armoricanos.

Acredita-se que a cultura do início da Idade do Bronze tenha crescido a partir das raízes do Beaker, com alguma influência Wessex e Unetice. No início da Idade do Bronze, ricas sepulturas individuais são encontradas sob túmulos, o que indica uma mudança completa da estrutura social. Os túmulos bretões foram divididos em duas séries por Cogné e Guiot, a primeira datando de 1900-1600 aC, a segunda de 1600-1400 aC. Os carrinhos de mão da primeira série podem ter até 50 m de diâmetro e 6 m de altura. Eles são encontrados na Bretanha Ocidental, ao longo da costa, o rio Blavet e na fronteira sul de Monts d'Arrée. Alguns exemplos foram registrados na Normandia. Os túmulos contêm um pequeno monte de pedras sobre uma cisto de pedra, caixão de madeira ou estrutura de pedra seca contendo o enterro. Freqüentemente, as câmaras são cobertas por grandes lajes de pedra. Às vezes, são encontradas casas mortuárias com telhado, por exemplo, em St. Jude en Bourbriac. As cistos de pedra podem ser bastante grandes, até 4 m de comprimento, mas sempre contêm apenas um único corpo. Presentes graves incluem contas de âmbar, taças de prata, punhais com cabo de ouro (Saint Adrien), pontas de flechas de sílex e machados de pedra. Por causa desses ricos bens tumulares, J. Briard os vê como sepulturas de sacerdotes-guerreiros. Certamente nem todo mundo foi enterrado dessa maneira, mas nada se sabe sobre "enterros plebeus", especialmente porque os ossos não são normalmente preservados nos solos ácidos da Bretanha. A decoração com alfinetes de ouro dos punhos das adagas e as contas de âmbar mostram uma conexão estreita com a cultura Wessex, mas há diferenças técnicas.

O túmulo de Kernonen en Plouvorn, Finistère, fornece um bom exemplo de um rico sepultamento da primeira série.

Os carrinhos de mão da segunda série são um pouco menores e apresentam uma distribuição mais interna. Eles normalmente não contêm metal, mas numerosos vasos de cerâmica, vasos bicônicos altos, às vezes com uma decoração geométrica sob a borda, ou vasos únicos não decorados com quatro cabos. Parece não haver divisão dos bens mortuários por gênero.

Contas de vidro são encontradas em algumas sepulturas, por exemplo em Mez-Nabat, Plouhinec (Finistère).

Uma série de datas de radiocarbono são conhecidas dos túmulos:

nome do site departamento Número do laboratório encontro desvio padrão
Plouvorn, Kernonen Finistère Gif-805 1960 120
Melrand, Saint-Fiacre Morbihan Gif-863 1950 135
Goarem Goasven Finistère Gif-1313 1850 130
São Evarzec, Kerhuel Finistère Gif-482 1630 200
Kervigny Finistère Gif-2481 1560 100
Ligollenec, Berrien Finistère Gif-1866 1550 120
Kerno en Ploudariel Finistère Gif-2421 1500 100
Plouvorn, Kernonen Finistère Gif-1149 1480 120
Cleger, Kervelerin Finistère Gsy-86 1345 150
Guidel, Tuchenn Crifting Finistère Gif-235 1320 200
Cleder, Le Helen Finistère Gif-748 1300 115
Plouzévédé, Ar Réunic Finistère Gif-1113 1250 120
Plouvorn, Kernonen Finistère Gif-806 1250 120
Plouzévédé, Ar Réunic Finistère Gif-1115 1210 120
Plouvorn, Kernonen Finistère Gif-807 1200 120
Goarem Goasven Finistère Gif-1314 1050 130
Courcoury Charente Maritime Gif-2347 850 70
Plouhinec, Lescongar Finistère Gif-2347 850 70
Crée de Carat Finistère GrN-1973 700 60

A última parte do início da Idade do Bronze viu o início da exploração dos depósitos de estanho armoricanos. Numerosos tesouros contêm ferramentas e armas, mas o trabalho em metal raramente é encontrado em enterros ou assentamentos, o que torna difícil a sincronização de depósitos e assentamentos. O grupo de tesouros Tréboul é pensado para ser contemporâneo dos carrinhos de mão da segunda série. Lanças decoradas, machados com flanges, palstaves e longas adagas são típicos. O tesouro de Bignan (Morbihan) continha apenas joias de bronze.

As salinas costeiras também são conhecidas desde o final da Idade do Bronze, por exemplo em Curnic, Guissény.

A análise do pólen mostra que o desmatamento generalizado das florestas de faias ocorreu no início da Idade do Bronze. Pólen de cereal foi encontrado em Porsguen, Plouescat, por exemplo. Os animais domésticos incluíam ovelhas, cabras e gado, mas a caça ainda pode ter fornecido muita carne. La Roche, em Videlles, ainda tem 60% de animais silvestres entre os ossos dos animais, mas não está claro se isso é típico. Restos carbonizados de trigo e cevada nus foram encontrados em Plounéour-Trez, avelãs e bolotas também foram comidas. Flint ainda era uma parte importante do estoque de ferramentas.

Algumas pedras verticais (menires) e alinhamentos de pedra datam do início da Idade do Bronze, por exemplo, o Grande Menir Brisé em Locmariaquer.

A Idade do Bronze posterior vê apenas uma leve influência de Urnfield. Os tesouros são numerosos. A fase de Saint-Brieuc-des-Iffs marca o início da indústria do bronze atlântica. É sucedido pelo complexo de língua de carpa, encontrado na Grã-Bretanha e também em Portugal.

Os machados blindados de meia quadrada aparecem em grande número. Em Maure-de-Bretagne, mais de 4000 eixos foram encontrados, ca. 800 em Tréhou e Loudéac.

Os machados não são usados ​​principalmente e podem ter sido uma forma de lingote de moeda primitiva. Eles contêm uma grande quantidade de chumbo ou consistem em chumbo puro e são distribuídos da Península Ibérica para o leste da Alemanha, Irlanda e Sul da Grã-Bretanha, com alguns pedaços da Escócia, Polônia e Suíça. Diferentes tipos regionais são conhecidos: Brandivy em Morbihan, Dahouet e Plurien na costa norte, Tréhou em Finistère. Os tipos em miniatura de Maure-de-Bretagne, Ille-et-Vilaine e Couville são típicos da Alta Bretanha.

O cobre foi importado da Espanha como lingotes plano-convexos, encontrados no tesouro de Penfoul, Landelau.

Os assentamentos raramente foram escavados, Ploubazlanec na foz do Trieux é um exemplo de uma aldeia fortificada.

O Museu da Pré-história em Carnac tem grandes quantidades de bronze da Idade do Bronze Final e artefatos de cobre da cultura da Idade do Bronze do Atlântico. [1] Esta cultura era uma cultura de rede de comércio marítimo que incluía a Bretanha e a maior parte do resto da França, as outras nações celtas, Inglaterra, Espanha e Portugal. De acordo com John T. Koch, Barry Cunliffe, Karl e Wodtko, as línguas celtas se desenvolveram nas intensas interações dessa cultura com a língua tartessiana, a primeira língua escrita até agora descoberta nesta época, [2] [3] [4] [ 5] [6] mas esta visão está em contraste com a visão mais geralmente aceita dos celticistas de que sua origem está na cultura de Hallstatt da Europa Central e que o tartessiano não pode ser classificado como celta.

Uma variedade de tribos são mencionadas em fontes romanas, como Veneti, Armoricani, Osismii, Namnetes e Coriosolites. Estrabão e Poseidônio descrevem os Armoricani como pertencentes aos Belgas.

As moedas de ouro armoricanas foram amplamente exportadas e podem ser encontradas até mesmo na Renânia.

Salterns são comuns na Armórica do Norte, por exemplo em Trégor, Ebihens e Enez Vihan perto de Pleumeur-Bodou (Côtes-d'Armor) e na ilha de Yoc'h perto de Landuvez (Finistère) do final da data de La Tène.

Estima-se que 40–55 kg de sal por forno foram produzidos em Ebihens. Cada forno tinha cerca de 2 m de comprimento. O local data do final do início do período La Tène ou do meio do período La Tène. Numerosos restos de briquetagem foram encontrados. Em Tregor, os boudins de Calage (tijolos à mão) eram a forma típica de briquetagem, entre 2,5 e 15 cm de comprimento e com um diâmetro entre 4 e 7 cm. Nas salinas de Landrellec e Enez Vihan em Pleumeur-Bodou foram escavados os restos de fornos retangulares de 2,5–3 m de comprimento e ca. 1 m de largura e construída em pedras e argila. No Golfo de Morbihan, cerca de 50 salinas foram encontradas até agora. principalmente datando do período final de La Téne.

Para os períodos subsequentes do passado da Bretanha, consulte Armorica e a história da Bretanha.


Arquivo: Le grand menhir brisé, menhir de Locmariaquer, a la Bretanya francesa.jpeg

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O Obelisco Inacabado de Aswan

O obelisco inacabado é o maior obelisco antigo conhecido. Wikimedia commons.

Outra pedra incrível extraída há milhares de anos no antigo Egito.

O Obelisco Inacabado de Aswan tem mais de duas vezes o tamanho de qualquer obelisco conhecido já erguido. Ele mede impressionantes 42 metros e deveria pesar perto de 1.200 toneladas quando concluído.

Acredita-se que os antigos construtores abandonaram os obeliscos quando surgiram fraturas naturais em suas laterais.

A parte inferior do obelisco ainda está presa à rocha. De acordo com os pesquisadores, o Obelisco inacabado de Aswan é indiscutivelmente a maior pedra já extraída nos tempos antigos, a par com a contraparte inacabada em Baalbek, o atual Líbano.


Astronomia e fazer observações astronômicas

Um grande - 22 m (72 pés) de altura, pesando mais de 250 toneladas de pedra ereta, ou menir, conhecido como Grande Menir de Locmariaquer, foi erguido na Bretanha, provavelmente para uso em observações astronômicas. Estruturas de pedra na Europa e no Egito são alinhadas de modo que o Sol ou um determinado
estrela brilha através de uma abertura escolhida em épocas especiais do ano, como no solstício de verão. Tutmés III ergue em Heliópolis a chamada Agulha de Cleópatra. Sua sombra é usada para calcular o tempo, estação e solstícios.


Menir

UMA menir (das línguas britânicas: maen ou homens, "pedra" e hir ou hir, "longo" [1]), pedra em pé, ortostato, ou lith é uma grande pedra vertical feita pelo homem, tipicamente datada da Idade do Bronze média europeia. Eles podem ser encontrados individualmente como monólitos ou como parte de um grupo de pedras semelhantes. O tamanho dos menires pode variar consideravelmente, mas freqüentemente diminui em direção ao topo.

Eles são amplamente distribuídos pela Europa, África e Ásia, mas mais numerosos na Europa Ocidental, particularmente na Irlanda, Grã-Bretanha e Bretanha, onde existem cerca de 50.000 exemplares, [2] enquanto existem 1.200 menires apenas no noroeste da França. [3] As pedras eretas geralmente são difíceis de datar. Eles foram construídos durante muitos períodos diferentes da pré-história como parte das maiores culturas megalíticas na Europa e áreas próximas.

Alguns menires foram erguidos ao lado de edifícios que muitas vezes têm um significado religioso antigo ou atual. Um exemplo é o Menir Zeal do Sul em Devon, que serviu de base para um mosteiro do século 12 construído por monges leigos. O mosteiro mais tarde se tornou o hotel Oxenham Arms, em South Zeal, e a pedra em pé permanece no lugar no antigo bar confortável do hotel.

Onde os menires aparecem em grupos, geralmente em forma de circular, oval, henge ou em ferradura, eles são às vezes chamados de monumentos megalíticos. Esses são locais de antigas cerimônias religiosas, às vezes contendo câmaras funerárias. [4] A função exata dos menires provocou mais debate do que praticamente qualquer outra questão na pré-história europeia. Ao longo dos séculos, eles foram variadamente considerados como tendo sido usados ​​pelos druidas para sacrifícios humanos, usados ​​como marcadores territoriais, ou elementos de um sistema ideológico complexo, usados ​​como sistemas mnemônicos para culturas orais, [5] ou funcionavam como primeiros calendários. [6] Até o século XIX, os antiquários não tinham conhecimento substancial da pré-história, e seus únicos pontos de referência eram fornecidos pela literatura clássica. O desenvolvimento da datação por radiocarbono e da dendrocronologia tem avançado significativamente o conhecimento científico nesta área.


Sommaire

Selon le préhistorien Charles-Tanguy Le Roux, les résultats des dernières fouilles archéologiques montrent que le menhir n'était pas solitaire: il était relié à un alignement de fosses contenant 18 autres menhirs, découverts à l'arrière de la «Table des Marchand» . Cet alinhamento laisse supondo l'existence d'un ancien complexe de pierres levées, érigées en file indienne, qui se tenaient alignées, de la plus grande à la plus petite, sur plus de 55 mètres en direction du nord a partir da base du Grand menhir mais la zone au-delà de la route actuelle n'a pas été fouillée [4]. Les fosses sont associées à des calages de trous de poteaux qui pourraient être les eléments des échafaudages destinés à tailler et lever ces grands menhirs [5].

Taillé dans de l'orthogneiss, dont les plus proches gisements se trouvent entre 10 e 20 km, o futuro provável acheminé sur radeau à travers le golfe du Morbihan (aux courants pourtant très fortes), après avoir traversé l'estuaire des rivières de Vannes et Auray [6].

Dans ses Notes d'un voyage dans l'ouest de la France (1837), l'archéologue Prosper Mérimée observe et prend des notes sur le grand menhir brisé. Parmi ces notes, il relève que le menhir semblait enfoncé à seulement 3 ou 4 pieds dans le sol, et reste perplexe quant aux conditions de sa chute, car la base s'est tournée du côté oposto a aux trois autres fragments. Il relève également qu'aucun petit éclat ne semble avoir été provoqué par le choc de la brisure / chute. Au moment de son passage, les habitants afirmam ne jamais l'avoir vu érigé, et que c'est probablement la foudre qui l'aurait détruit dans le courant du XVIII e siècle [7].

Pendant longtemps a prévalu l'hypothèse que ce monolithe, trop gros, s’est brisé lors de son érection [8]. Les hipotéses sur la chute du menhir ont varié entre la foudre, l'action humaine ou la ruine par un phénomène d'érosion progressiva. Hypothèse la plus provável, l'ingénieur Francis Bougis pense que les séismes locaux auraient d'abord incline la pierre avant de la faire chuter à une époque pouvant remonter à fin du Néolithique [9]. On ne connait pas la raison de la chute des autres vers 4300 av. J.-C. . Une réutilisation de l'un d'eux à Gavrinis et sur la Table des Marchands est prouvée par une gravure scindée. Mais aucun tronçon du grand menhir n'a été réutilisé.

Le contre-amiral Paul Réveillère (autor notamment du livre «Enigmes de la nature" et qui définissait les Français comme des «Mégalithiens celtisés») dans le cadre de l'exposition universelle de 1900 em Paris a proposé de recoller et d'ériger à nouveau ce menhir brisé [10]. Ce redressement (comme tant d'autres menhirs et antiquités) a également été visionagé en 1904 por M. Le Rouzic. L'attrait en serait accru sans nuire à sa valeur archéologique.

Il fait l’objet d'un classement au titre des monuments historiques depuis 1889 [11].

Sur un des blocs, une gravure de «hache-charrue» découverte par René Serge Minot en 1964 [12], est réinterprétée par l'archéologue Serge Cassen comme un cachalot, l'animal étant associé à des bovidés, une hache et une crosse . Cassen propõe une oposição mythologique forte entre le motif qui évoque le milieu marin et les motifs symbolisant le milieu terrestre, oposição qui corresponde a une époque de transição, où les derniers chasseurs-cueilleurs doivent abandonner leur ancien mode de vie [13].

Certains [14] ont cru y voir la «colonne du Nord» ou la «colonne boréale» du géographe grec dit le Pseudo-Scymnos de Chio [15] (I er siècle av. J.-C.). D'autres lui ont attribué la fonction d'indiquer l'entrée du golfe du Morbihan, mais sans apporter d'éléments en ce sens.

Paul-Yves Sébillot conta que «pour se marier dans l'année à Locmariaker [Locmariaquer] (.) Une jeune fille devait, pendente la nuit du premier mai, monter sur le grand menhir et, jupe et chemise retroussées, se laisse glisser de haut en bas. Ce menhir, le plus grand des mégalithes connus, était encore debout au debut du XVIII e siècle. Foudroyé, il gît, brisé en quatre grands morceaux. La glissade étant impossível lorsqu'il se dressait verticalement, il devait s'agir à l'origine d'un simple frottement nocturne »[16].


Lista de menires

Na Escandinávia, os menires são chamados Bautasteiner ou Bautastenar e continuou a ser erguido durante a Idade do Ferro Pré-romana e mais tarde, geralmente sobre as cinzas dos mortos. Eles foram criados tanto como pedras solitárias quanto em formações, como os navios de pedra e alguns círculos de pedra. Às vezes, eles eram criados apenas como uma homenagem a grandes pessoas, uma tradição que continuou como pedras rúnicas.

Frostating, com sede em Tinghaugen, no município de Frosta, no condado de Nord-Trøndelag, foi o local de uma das primeiras cortes norueguesas. O site é representado pela Frostatinget bautasten.

A tradição era mais forte em Bornholm, Gotland e Götaland e parece ter seguido os Godos, durante o século I, até a costa sul do Mar Báltico (agora Norte da Polônia), onde eles são uma característica da cultura Wielbark. [1] [2]

Noruega Editar

Descobertas de Bauta na Noruega por condado
condado Número
Akershus 8
Aust-Agder 56
Buskerud 7
Finnmark 3
Hedmark 5
Hordaland 70
Møre og Romsdal 134
Nord-Trøndelag 102
Nordland 90
Oppland 24
Oslo 0
Rogaland 258
Sogn og Fjordane 43
Sør-Trøndelag 66
Telemark 13
Troms 15
Vest-Agder 107
Vestfold 35
Østfold 140

No geral, 1.176 menires estão registrados na Noruega. As pedras são freqüentemente incluídas como parte da construção de uma tumba. A introdução a Snorre Sagas destaca que era costume "queimar todos os mortos e levantar monólitos para eles" e que esse costume foi mantido na Noruega e na Suécia por um longo tempo. Como regra, cada sepultura era marcada com uma única pedra, mas também havia casos em que várias pedras foram usadas, incluindo o cemitério De fem dårlige jomfruer em Karmsundet em Rogaland, com cinco pedras elevadas. É especialmente comum em Østlandet encontrar vários monólitos dispostos em um círculo. Às vezes, monumentos de pedra em pé não estão relacionados a sepulturas conhecidas. Pode ser que eles tenham servido como marcadores de fronteira. Isso inclui várias pedras em Fana, Bergen, que podem estar ligadas a uma importante fronteira histórica entre Sunnhordland e Nordhordland, como era na época medieval.

Na Noruega, as pedras monolíticas geralmente datavam do Período de Migração, da Era Viking ou do início da Idade Média.

Suécia Editar

Na Suécia, no século 13, os menires foram erguidos como marcos para os túmulos dos guerreiros. As seguintes linhas foram retiradas da introdução do Heimskringla por Snorri Sturluson

Quanto aos ritos fúnebres, a idade mais antiga é chamada de Idade das Queimas, porque todos os mortos foram consumidos pelo fogo e sobre suas cinzas foram erguidas pedras monolíticas. Para os homens importantes, um monte deve ser erguido em sua memória, e para todos os outros guerreiros que foram distinguidos pela masculinidade, uma pedra ereta cujo costume permaneceu muito depois da época de Odin. [3]

Na mesma obra, Snorri escreveu que os suecos queimaram seu falecido rei Vanlade e levantaram uma pedra sobre suas cinzas perto do rio Skyt (um dos afluentes do rio Fyris):

Os suecos pegaram seu corpo e o queimaram em um rio chamado Skytaa, onde uma pedra foi erguida sobre ele. [3]

A tradição também é mencionada em Hávamál.

No cantão de língua francesa de Vaud, na Suíça, vários menires formam padrões lineares em Yverdon-les-Bains. Estes estão situados em Clendy e datam do terceiro milênio AC.

Em galês, os menires são chamados de 'Maen Hir' e estão espalhados por todo o País de Gales.

A Irlanda é rica em menires, pedras em pé que geralmente estão localizadas nos campos dos fazendeiros e estão muito gastas devido às más condições climáticas e exposição ao gado.

Existem vários menires na República Tcheca. Essas pedras verticais incluem o menhir Kamenný muž (homem de pedra) perto de Mrchojedy [4] e o menhir Kamenný pastýř (pastor de pedra) perto de Klobuky.

A Bretanha destaca-se na distribuição dos menires tanto pela densidade dos monumentos como pela diversidade dos tipos. O maior menir sobrevivente do mundo está localizado em Locmariaquer, Bretanha, e é conhecido como o Grande Menir Brisé (Grande Menir Quebrado) Antes com quase 20,6 m de altura, hoje, ele está fraturado em quatro partes, mas pesaria perto de 330 toneladas quando intacto. Ele é colocado em terceiro lugar depois da Pedra do Trovão em São Petersburgo e da Pedra Ocidental no Muro das Lamentações como o objeto mais pesado movido por humanos sem maquinário motorizado.

Um menir de 4,5 metros pode ser visto ao lado da Catedral de Le Mans. Foi transferido para lá em 1778, quando o dolmen ao qual estava associado foi destruído.

Os alinhamentos dos menires são comuns, sendo os mais famosos as pedras Carnac na Bretanha, onde mais de 3.000 menires individuais são organizados em quatro grupos e dispostos em fileiras que se estendem por quatro quilômetros. Cada conjunto é organizado com as pedras mais altas na extremidade oeste e as mais curtas na extremidade leste. Alguns terminam com um cromeleque semicircular, mas muitos já caíram ou foram destruídos. [6]

A segunda maior concentração de menires na França está no Cham des Bondons, que está localizado na planície de calcário aberto alto nos Cévennes graníticos. Hoje, o site é protegido pelo Parc National des Cévennes. Desde o momento em que o pastoralismo foi estabelecido, o local foi mantido aberto por queimadas e pastagens controladas. [7]

Na ilha da Córsega, os menires são encontrados em Filitosa, um sítio megalítico no sul da Córsega. O período de ocupação vai do final do Neolítico e início da Idade do Bronze, até por volta da época romana na Córsega.

Menires são especialmente comuns na Sardenha. [8] É possível ver pelo menos 332 dessas pedras verticais na ilha, [9] incluindo "estátua-menires" especialmente elaborados que mostram um rosto humano no topo e outros símbolos de gênero nas faces planas. Mais de cem exemplos desse tipo padronizado foram encontrados, a maioria deles nos arredores da aldeia de Laconi. [9] Na língua da Sardenha, eles são conhecidos como perdas fittas ou perdas pulmonares. [10]

Em Portugal, também são encontrados vários menires antigos. A maior concentração encontra-se na região do Alentejo. Os menires da Meada, os maiores da Península Ibérica, Outeiro e Barrocal. Entre estas estruturas megalíticas encontra-se o grande Menir dos Almendres dentro do complexo dos Almendres Cromlech perto de Évora.

Na Espanha, os menires associados à indústria megalítica da Europa Ocidental são relativamente incomuns em comparação com as antas, mas ainda são vistas comuns na metade norte do país, onde pelo menos 500 menires foram relatados. [11] Eles são particularmente comuns no País Basco, Navarra, norte de Burgos e Palência, Cantábria e nos Pirenéus, onde geralmente são encontrados sozinhos ou em pequenos grupos (cromeleque) em locais elevados, o menir Arlobi é um dos mais exemplos recentes de um menir. Em menor número, mas de grandes dimensões, alguns exemplares localizam-se na Extremadura, muito relacionados com os menires de Portugal. A maioria dos menires no norte da Espanha parecem remontar à idade da pedra, eles geralmente não são associados a enterros, mas em pelo menos um caso (o Menir de Cuesta del Molino em Burgos) sepultamentos que datam de pelo menos 2.000 anos após o menir ter sido originalmente construído foram encontrados. [11]

Na Espanha mediterrânea e, em particular nas ilhas Baleares, também são comuns as estruturas megalíticas constituídas por pedras verticais, como as Taulas, mas associadas às culturas da Idade do Bronze e da Idade do Ferro.

Os túmulos dos "latinos" e dos "Jidovs" perto da aldeia de Balwan (Bovan), ao norte de Aleksinac, na Sérvia, foram marcados por grandes pedras. [12]

Numerosos menires pontilham as terras da Armênia, onde são chamados Vishapakar (Armênio: Վիշապաքար). Vishap se traduz em "dragão" ou "serpente" e kar se traduz em "pedra". As pedras são em forma de charuto e têm tipicamente 3 a 6,1 metros de altura. Eles são freqüentemente encontrados nas montanhas perto das nascentes de rios ou lagos. Um grande número deles foi esculpido na forma de um peixe. Pensa-se que o mais antigo vishapakar conhecido data entre os séculos XVIII e XVI AC. Uma inscrição no antigo cuneiforme urartiano escrita em um vishap no templo de Garni mostra que eles foram criados antes do Reino Urartiano (pré-século VIII).

O termo hebraico para "pedra em pé" é masseba, pl. massagista (também escrito Matseva, Matsevot) Os exemplos mais famosos são do Alto Lugar Canaanita em Tel Gezer, compreendendo uma linha reta de dez estelas de pedra e uma bacia quadrada de pedra, todas erguidas simultaneamente durante a Idade Média do Bronze. [13]

Menires no Irã são encontrados em diferentes aldeias e áreas da província de Azerbaijão Oriental, meshkin shahr (pirazmian) e áreas de Amlash e Deylaman em Gilan. Um menir duplo também está situado na Ilha Kharg, no Golfo Pérsico.

Menires são chamados Sang-Afrāsht (سنگ‌افراشت) em persa, e há diversos estudos publicados em periódicos iranianos sobre os detalhes dos menires iranianos, especialmente no periódico "Barrasiha-yi Tarikhi" (Estudos históricos).

Menires são encontrados em toda a Índia. Eles podem ter uma altura de 20 a 14 pés (mais de 4,2 m) e várias centenas de menires menores espalhados por todos os campos agrícolas, montanhas e várias áreas geográficas. Rao and his team visited the menhir site in Telangana on the days of summer and winter solstice and equinox and found that particular rows of stones were aligned to the rising and setting sun on these days. "This suggests the megalithic community here was aware of the solar trajectories," he said. [14]

Ancient standing stones are found throughout the Horn of Africa. Several of these old menhirs exist in Qohaito, Eritrea, and date to a period before the founding of the Kingdom of Axum. The Axumites themselves also erected a number of large stelae, which served a religious purpose in pre-Christian times. One of these granite columns is the largest such structure in the world, standing at 90 feet. [15]

In northeastern Somalia, on the coastal plain 20 km to Alula's east are found ruins of an ancient monument in a platform style. The structure is formed by a rectangular drystone wall that is low in height the space in between is filled with rubble and manually covered with small stones. Relatively large standing stones are also positioned on the edifice's corners. Near the platform are graves, which are outlined in stones. 24 m by 17 m in dimension, the structure is the largest of a string of ancient platform and enclosed platform monuments exclusive to far northeastern Somalia. [16] Additionally, around 200 stone monuments (taalos) are found in the northeastern Botiala site, most of which consist of cairns. There are a number of rows of standing stones on the eastern side of the structures, which are similar to those at Salweyn, a great cairn-held situated close to Heis. Besides cairns, the Botiala area also features a few other drystone monuments. These include disc monuments with circular, ground-level features, as well as low, rectangular platform monuments. [17] Burial sites near Burao in the northwestern part of the country likewise feature a number of old stelae. [18]

Additionally, between Djibouti City and Loyada in Djibouti are a number of anthropomorphic and phallic stelae. The structures are associated with graves of rectangular shape flanked by vertical slabs, as also found in central Ethiopia. The Djibouti-Loyada stelae are of uncertain age, and some of them are adorned with a T-shaped emblem. [19]

In Ethiopia, the town of Tiya contains 36 menhirs (standing stones) or stelae. Of these, 32 are engraved with swords and other mysterious symbols. The ancient structures suggest the presence of a large, prehistoric burial complex. [20] The archaeological site was designated a World Heritage Site in 1980.

Menhirs were erected by the U'wa people of Colombia in their ancestral territory. They believe that the menhirs are the ancients of the U'wa clans who were turned into the stone piers of the world. Menhirs can be found in Chita and Chiscas, Boyacá. [ citação necessária ]

There are 114 menhirs in the Provincial Park Los Menhires in Argentina. They were erected by the Tafí people, an indigenous culture of Tucumán province, and were used in fertility rites. [ citação necessária ]


Menhir

A menhir is a large upright standing stone. Menhirs may be found singly as monoliths, or as part of a group of similar stones. Their size can vary considerably but their shape is generally uneven and squared, often tapering towards the top. Menhirs are widely distributed across Europe, Africa, and Asia, but are most numerous in Western Europe.

The word menhir as adopted from French by 19th century archaeologists. It is a combination of two Breton language words: men (stone), and hir (long).

Identifying the uses of menhirs remains speculation. However, it is likely that many uses involved fertility rites and seasonal cycles. Until recently, menhirs were associated with the Beaker people, who inhabited Europe during the later third millennium BC the European late Neolithic and early Bronze Age [Ages of Humankind ]. However, recent research into the age of megaliths in Brittany strongly suggests a far older origin, perhaps back to six to seven thousand years ago.

Many menhirs are carved with megalithic art. This often turned them into anthropomorphic stelae, although images of objects such as stone axes, ploughs, shepherd crooks and yokes were common. With the exception of the stone axe, none of these motifs are definite, and the name used to describe them is largely for convenience.

Some menhirs were broken up and incorporated into later passage graves where they had new megalithic art carved with little regard for the previous pictures. It is not known if this re-use was deliberate or if the passage grave builders just saw menhirs as a convenient source of stone. In many areas, standing stones were systematically toppled by Christians.

In France, Brittany stands out in the distribution of menhirs by virtue of both the density of monuments and the diversity of types. The largest surviving menhir in the world is located in Locmariaquer, Brittany, and is known as the Grand Menhir Brisé (Great Broken Menhir). Once nearly 20 meters high, today, it lies fractured into four pieces, but would have weighed near 330 tons when intact.

Alignments of menhirs are common, the most famous being the Carnac stones in Brittany, where more than 3000 individual menhirs are arranged in four groups, and arrayed in rows stretching across four kilometres. Each set is organised with the tallest stones at the western end, and shorter ones at the eastern end. Some end with a semicircular cromlech, but many have since fallen or been destroyed.

The second largest concentration of menhirs in France is at the Cham des Bondons, located on high open limestone plain in the granitic Cévennes. The site is today protected by the Parc National des Cévennes. From the time pastoralism was established, the site was kept open by controlled burning and grazing.

A listing of menhir pages online in Beyond is given on our Unusual Sites page.


The Grand Menhir (Photo credit: S.Moller Wikipedia)

Latitude 47.571647 Longitude 2.949593. The site of the massive monolith or menhir is at the northern side of the village of Locmariquer, Morbihan region, and just west of the cemetery on the D781 (Route d’Auray). The nearest town, Auray, is 10 miles to the north. It’s name means ‘great broken standing stone’ because that it what it is today. But a more romantic name for the broken standing stone is ‘the fairy stone’ (Menhir Hroeg or Er Grah) because it was thought to have been erected by the little people, or the fairy folk lived there and, maybe still do. But in actual fact it was set up by Neolithic tribesmen in 4,500 BC – the huge stone being brought here from an outcrop of rocks near the estuary of the river Auray, some 7 miles to the north of Locmariquer.

Today, sadly the grand menhir lies on the ground having been broken into four sections by a lightning strike, or some think by an earthquake, but originally there were five sections – probably a small fragment has been lost. It is now thought that the menhir was broken by human involvement in two distinct stages. When it stood upright, if it ever did, then it would have been over 20 metres or between 64-66 feet high and it’s weight calculated to be around 300 tonnes or more, perhaps making it the largest monolith in Europe – or one of the largest in western Europe? However, the menhir would have been placed several feet into a round-shaped pit which has now been partially filled in. The girth of the stone at it’s base being approx 4 metres. The four remaining lumps of stone are carved and shaped smoothly around their narrower edges and also on the broad faces, and there is a carving of what is perhaps an axe in it’s wooden haft on one of the stones.

Near the top of the menhir the stone narrowes to form a roughly pointed shape, something that might cause it to be seen as phallic in appearence, but more than likely the stone was, or would have been used, for astronomical purposes. There were probably other standing stones here because a number of socket holes have been excavated running in a straight northerly direction for 180 feet, but of these only small stones remain. The grand menhir and it’s accompanying stone row were no doubt aligned with the winter and summer solstices and, quite probably a lunar happening such as an eclipse at the time of construction.

Table-de-Marchand (Photo credit: Myrabella Wikimedia Commons)

Behind the grand menhir is another prehistoric site that is linked. This is La Table des Marchand also known as The Merchants’ Table, a Neolithic passage-grave that has now been reconstructed. Actually, it is a dolmen that stands within the remains of a burial mound (tumulus) that measures over 36 metres or nearly 120 feet across. As the name suggests the monument is very like a stone table albeit three tables or capstones that are supported by 17 curved and slightly pointed upright stones. Below the largest stone table there is a gallery with stone-built walls around the chamber the large stone table resting at one end on one of these curved supports, this one in particular has carvings of sun-ripened wheat ears. And the underside of the large table or capstone has an interesting carving depicting what is thought to be a plough in the form of an axe that connects up by a shaft that has slight traces of a harness and oxen (long-horned cattle), the back legs of one of these animals can be just made out, although it is rather faint now.

There are two more dolmens in the village. At the northern side stands The Dolmen of Mane Lud and in the centre The Dolmen of Mane Rethual – both of which are worth looking at if time is not too tight.

Michelin, Brittany Tourist Guide, Michelin Tyre Limited, London, 1983.

Scarre, Chris (edited)., The Seventy Wonders Of The Ancient World – The Great Monuments And How They Were Built, Thames & Hudson, London, 1999.


Assista o vídeo: Menhir de PRAT LEDAN.


Comentários:

  1. Rugby

    Eu parabenizo, uma ideia notável

  2. Voshura

    Eu confirmo. Todos acima disseram a verdade. Vamos discutir esta questão. Aqui ou em PM.

  3. Arledge

    sim !!!! sem palavras

  4. Jibril

    In my opinion you are wrong. Enter we'll discuss.

  5. Reuhen

    Obrigado pela informação. Eu não sabia.

  6. Thurston

    Droga, que diabos !!!!!!!!!!!!!!!!!

  7. Niko

    Você não está certo. Estou garantido. Vamos discutir isso.



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